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心海老屋的博客

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山东省 东营市 金牛座

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着高处立,于平处坐,向阔处行。存上等心,结中等缘,享下等福。
 
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(清)袁三俊 篆刻十三略

2012-5-16 14:05:46 阅读0 评论0 162012/05 May16

学古

秦、汉、六朝古印,乃后学楷模,犹学书必祖钟、王,学画必宗顾、陆也。广搜博览,自有会心。

结构

结构不精则笔画散漫,或密实,或疏朗,字体各别,务使血脉贯通,气象圆转。

章法

章法须次第相寻,脉络相贯。如营室庐者,堂户庭除自有位置。大约于俯仰向背间,望之一气贯

注,便觉顾盼生姿,宛转流通也。



满,非必填塞字画使无空隙。字无论多少,配无论方圆,总以规模阔大、体态安闲为要。不使疏者

嫌其空,密者嫌其实,则思过半矣。如徒逐字排列,即成呆板。

纵横

纵横专论刀法。用大指与食指撮定刀杆,中指辅于上,无名指、小指抵在刀后,中正其锋,运以腕

力,若风帆阵马,所向无前,神致当自生也。



苍兼古秀而言,譬如百尺乔松,必古茂青葱,郁然秀拔。断非荒榛断梗,满目苍凉之谓。故篆刻不

拘粗细模糊、隐见剥蚀,俱尚古秀,不可作荒凉秽态。



光即润泽之意,整齐者,故无论矣。亦有锋芒毕露,而腠理自是光润。否则似物迷雾中,不足观

也。倘运腕无力,仅事修饰,必犯油滑之病,又非所宜。

沉着

沉着者,不轻浮、不薄弱、不纤巧,朴实浑穆,端凝持重,是其要归也。文之雄深雅健,诗之遒炼

顿挫,字之古劲端楷,皆沉着为之。图章至此,方得精神。

停匀

人身丰瘠不齐,而有肉、有骨则一也。图章亦在骨肉停匀。骨立者未免单薄,而臃肿膨亨,又邻于

作者  | 2012-5-16 14:05:46 | 阅读(0) |评论(0) | 阅读全文>>

篆刻石料

2012-5-16 13:55:31 阅读0 评论0 162012/05 May16

印材(即印坯)是篆刻艺术最基本的凭借材料。宋元以前制印大多用质地较为坚硬的金、银、铜、玉或水品、犀角、象牙、竹、木等为材料。及至元代,王冕始试以花乳石作印。由于花乳石质地细腻温润,且容易受刀,一时间成为擅长书画的文人治印的普遍用料。到了明代,石质印材越来越被印人广泛采用。石章质地松脆柔糯,易于人刀,加上刀法不同会产生出比其他印材更为丰富的艺术效果,所以深受历代篆刻家的青睐。此后印坛即以石章作为刻印的主要材料,并一直延续至今。

  在历代治印所选用的石材中,最常见的是青田石、寿山石和昌化石三大类,另外还有被引入印坛不久的内蒙石和东北石。各类石章由于产地不同,其质地、性能和色泽也各不相同,各有特点。一方名贵的石章,不但有其本身的价值,而且具有很高的艺术审美价值,所以名贵印石的收藏也代不乏人。

  青田石产于浙江省青田县,并因此得名。青田石质细腻温润,极易受刀,且刀趣表现力丰富,为篆刻家最爱使用的印材之一。青田石有青、黄、淡红及青灰等色彩,其中以灯光冻、白果冻、松花冻较名贵,上品封门青最为著名。

  寿山石产于福建寿山。由于出产坑口不同,各种寿山石的质地也不尽相同,有的在品性上甚至还有很大的差别。寿山石有田坑、水坑和山坑之分。就品质而论,田坑第一,水坑次之,山坑又次之。寿山石品类繁多,常见的有白芙蓉冻、脑脂胭脂冻等。向有“石中之王”雅号的田黄石是寿山石中的佼佼者,其表层透明色黄,肌里透澈规则。其中“黄金黄”、“桔皮黄”最为稀贵,“枇杷黄"、“桂花黄',与“熟粟黄',也为珍品。对于田黄石历来就有“黄金易得,田黄难求”之说。普通的寿山石,不如青田石细糯,运刀有一种粗涩感。

作者  | 2012-5-16 13:55:31 | 阅读(0) |评论(0) | 阅读全文>>

【引用】书法秘诀(清人原著)

2012-5-15 13:48:46 阅读0 评论0 152012/05 May15

凡欲学书之人,工夫分作三段,初要专一,次要广大,三要脱化,每段三五年火候方足。初取古人之大家,一人以为宗主。门庭一立,脚根牢把,朝夕沉酣其中,务使笔笔相似,使人望之便知是此种法嫡,纵有谏我、谤我,我不为之稍动,常有一笔一画数十日不能合辙者,此际如触墙壁,全无入路。他人到此,每每退步、灰心。我于此心愈坚,志愈猛,功愈勤,一往直前,久之则有少分相应,初段之难如此。此后方做中段工夫,取魏晋唐宋元明数十大家,逐字临摹数十日,当其临时,诸家形模,时时引入吾胸,又须步步回头顾祖,将诸家之长默识归源,庶几不为所诱,工夫到此,悠忽五六年矣。至末段则无他法,只是守定一家,以为宗主,又时出入各家,无古无今无人无我写个不休,到熟极处,忽然悟门大开,层层透入,洞见古人精奥,我之笔底迸出天机,变动挥洒,回想初时宗主不缚不脱之境,方可自成一家,到此又五六

书路小道夫,岂易易哉!能用笔便是大家、名家,必笔笔有活趣。飞鸿戏海,舞鹤游天,太傅之得意也;龙跃天门,虎卧凤阙,羲之之赏心也。即此数语,可悟古人用笔之妙。古人每称弄笔弄字,最可深玩。临乐毅论十五日,深悟藏蜂之妙;廿五日,深悟回腕藏锋并用;作为两层悟入,癸巳临来仲楼十七帖,深悟转换之妙;至二十日,又悟侧左让右之诀。余廿岁外见东坡书,即知其为偏锋,亦时有此疑,不敢率论,直至癸巳秋,见黄山谷小品于蒋子久家,其中有东坡不善作草书,只用诸葛笔,又云举背作案,倚笔成书,不能用双钩悬腕,自视此说,二十年不可解之疑,一日豁然冰解矣.

凡欲学书名世者,虽学楷学草,然当以行为主,守定一家以为宗主,专心临摹,得其用笔俯仰向背,姿态横生之处,一一入微

作者  | 2012-5-15 13:48:46 | 阅读(0) |评论(0) | 阅读全文>>

【引用】书法欣赏的方法

2012-5-15 13:46:54 阅读0 评论0 152012/05 May15

明确书法欣赏的审美标准,是正确进行书法欣赏的基础;掌握书法欣赏的方法,是进行书法欣赏的关键。

一、书法的审美标准

南朝书家王僧虔在《笔意赞》中说:“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人”。这里,强调以形写神,形神兼备。

      一般地说,“形”包括点画线条以及由此而产生的书法空间结构;“神”主要指书法的神采意味。

(一)书法的点画线条

书法的点画线条具有无限的表现力,它本身抽象,所构成的书法形象也无所确指,却要把全部美的特质包容其中。这样,对书法的点画线条就提出了特殊的要求。要求具有力量感、节奏感和立体感。

1、力量感

点画线条的力量感是线条美的要素之一。它是一种比喻,指点画线条在人心中唤起的力的感觉。早在汉代,蔡邕《九势》就对点画线条作出了专门的研究,指出“藏头护尾,力在字中”,“令笔心常在点画中行”,“点画势尽,力收之”。要求点画要深藏圭角,有往必收,有始有终,便于展示力度。需要注意的是,我们强调藏头护尾,不露圭角,并不是说可以忽略中间行笔。中间行笔必须取涩势中锋,以使点画线条浑圆淳和,温而不柔,力含其中。但是,点画线条的起止并非都是深藏圭角不露锋芒的(大篆、小篆均须藏锋)。书法中往往根据需要藏露结合,尤其在行草书中,千变万化。欣赏时,既要注意起止的承接和呼应,又要注意中段是否浮滑轻薄。

2、节奏感

      节奏本指音乐中音符有规律

作者  | 2012-5-15 13:46:54 | 阅读(0) |评论(0) | 阅读全文>>

作者  | 2012-5-15 12:52:36 | 阅读(0) |评论(0) | 阅读全文>>

【引用】钢笔书法36计

2012-5-15 12:31:50 阅读0 评论0 152012/05 May15

作者  | 2012-5-15 12:31:50 | 阅读(0) |评论(0) | 阅读全文>>

【引用】给十二个学科老师的对联 (收藏经典)

2012-5-15 12:12:31 阅读0 评论0 152012/05 May15

给十二个学科老师的对联

一、写给语文老师:

1、站三尺讲台,传李杜韩柳诗文;握一支粉笔,授孔孟老庄学问。

2、论学问,四书五经样样通晓;讲口才,三言两语句句精妙。

3、诗词歌赋尽显雅士风度;语段篇章全显中华文明。

4、学富五车,通晓诗书礼易;才高八斗,熟习琴棋书画。

5、讲关系,伯仲叔季样样通;说人物,旦末净丑个个明。

6、品明月,叙情怀,吟诗作赋;沐清风,讲人生,谈古论今。

7、汉语兴衰存乎汝心;民族荣辱永在尔怀。

8、评得失,四大名著显精妙;论善恶,八方美文蕴雄奇。

9、朝花夕拾,秋月春风莫等闲;古训今闻,宋词元曲要记牢。

10、曹操曹丕曹植,为建安文学增色;苏洵苏轼苏辙,给唐宋诗词添彩。

11、思如泉涌,诗文交融培奇葩;笔私蛇走,字句连接谋新篇。

12、平凡世界,回首时,苦辣酸甜忧乐喜;潇洒人生,会心处,之乎者也亦焉哉。

二、写给数学老师:

1、随手轻挥,空间平面尽出;妙语微点,体积面积都解。

2、尺子一把,心中自有曲直;粉笔几支,眼前早有横竖。

3、人生轨迹,尽在曲线弧度中;岁月印痕,都含加减乘除里。

4、点线面,横横纵纵演绎万象;甲已丙,指指代代细说百因。

5、人生几何,点线面体共绘而成;世事方程,加减乘除同算方行。

6、爱问几何,点线角面关系到底如何;喜看数字,加减乘除换算究竟怎样。

作者  | 2012-5-15 12:12:31 | 阅读(0) |评论(0) | 阅读全文>>

【引用】钢笔楷书28种基本笔画

2012-5-15 11:14:34 阅读0 评论0 152012/05 May15

钢笔楷书28种基本笔画

作者  | 2012-5-15 11:14:34 | 阅读(0) |评论(0) | 阅读全文>>

晋汉书院群内讲课(篆刻3)

2012-5-11 6:21:55 阅读1 评论0 112012/05 May11

今天直接讲,印稿上石。

    印稿上石法:1 水印上石法,水印法在写印稿时用浓墨,最好是墨锭出的浓墨。石章保留磨后残留的一层极薄的粉末,使之有附着力。笔醮清水不可太多,微潮即可,整个操作过程要干净利落。

    具体步骤如下:

  (1)先取一块比印石稍大一些的宣纸覆盖到印石上,用手指将印面向四周轻压。

(2)将临摹的印稿对光反置,或对镜倒置,在吸水印搞纸上依石章大小临摹该印,注意墨要浓一些。

(3)修改成稿,放置一会,待墨干。

   (4)将墨稿对准石章四角后,将四周余纸折下固定好,以防错位。用干净毛笔醮清水(水不必过多,微湿即可),润湿印稿纸,使纸与石相贴。

(5)用生宣吸尽印稿上多余水分,直至纸与石紧密相附。

  (6)用指甲或笔杆之类阮中带硬且较光滑的弧状物,反复压磨使墨迹反印到印面上去。

(7)轻揭稿纸,若某处不清晰,可依上述方法对照原印进行修补;

(8)水印上石完成

    2  临写法

    临写法式将印稿翻转,依其背面显示出反字(若不清晰,可映照于阳光下或灯光下),然后照反文书写上石。或取小方镜,视镜中反字上石。临写法要注意把握印稿的章法和字的笔意,久用此法可锻炼眼、手和书写反字的能力,直至离开以上三种方法,就能得心应手写出反字来。

作者  | 2012-5-11 6:21:55 | 阅读(1) |评论(0) | 阅读全文>>

晋汉书院群内讲课(篆刻2)

2012-5-11 6:12:35 阅读1 评论0 112012/05 May11

各位晚上好,篆刻课马上开课,本想说打开书本,才想起我们今天是没有书本的,在上次篆刻课堂, 我们简单的对篆刻作了讲述, 在群内篆刻高手如云,上次篆刻课,我师兄说了“篆刻者刀法为上” ,那今天我们就从篆刻之用刀说起。

用刀如我们写字,先得学会执刀……

(一)执刀法

执刀如同执笔。在篆刻家手中,刀有“铁笔”之称。 正确的执刀方法,能冲切任意,轻便灵活,游刃有余。 常见的执刀方法有两种 即:三指法,也称指捏式;拳握法,也叫整握式。

  1. 三指法

    三指法是以大拇指、食指、中指执住刀杆,成三指鼎立之势,无名指、小指辅贴于中指,中指端离刀刃约1厘米左右,刀杆与印面约成30°夹角,似执钢笔式。执钢笔,三指法已足能书写。执刀,由于石质有一定硬度,为防失控,中指端须顶住石章顶侧,以控制运刀速度,无名指、小指紧贴中指,做到五指齐力,由右向左推进

      如图

2.拳握法

    拳握法虎口朝上,整把握住刀杆,刀杆略向前侧(向身外),与印面成60°左右夹角

如图

掌、腕、指、臂同时发力,向身内犁进。拳握法由于整把握刀,用臂、腕带动手,力强势足,运刀长驱直入,长冲短切均可。

      两种执刀法各有优点和不足。

      三指法灵活

作者  | 2012-5-11 6:12:35 | 阅读(1) |评论(0) | 阅读全文>>

晋汉书院群内讲课(篆刻1)

2012-5-11 5:58:54 阅读1 评论0 112012/05 May11

今天我就给大家讲讲  (论篆刻中的做印法) 。所谓篆刻中的做印法者,是指并列于篆刻中篆法、章法、刀法之外的又一法。此法并非这篇小文中所独创,而是在篆刻创作实践中早已有之,只是未曾有人把这做印法堂而皇之作为一法提出来罢了。简而言之,做印法是指除刀法之外为制造印面效果而采用的各种特殊技巧。

     古印章的制造,是一种工艺,通过工艺制作表现出了篆刻美。工艺制作中的“做”是其技术手段,古铜印的制造,从先制作模型始,再依模制范、熔金浇铸、清砂修整等一套工序,这一工艺流程有可能是由多人按流水作业完成。即便是凿印,按一般工艺去忖度,也非每一个线条由一刀凿成,并且凿完后对翻出印面的毛边还应锉平修整。玉印也非用刀刻成,而是反复碾磨而成。古印的制作是经过特殊的工艺完成的,其中并没有今人所谓的刀法。

     刀法概念的提出是较晚的,元代吾丘衍所著《三十五举》中尚未论及篆刻用刀问题,极有可能当时篆刻作品的完成是由吾丘衍篆印后交工人刻锲完成,吾氏没有刻印的体验,自然无从谈起刀法。到了明代,周应愿《印说》中提出关于篆刻用刀的重要作用。

刀法概念的产生,来源于文人亲自动手刻印,来源于与书法中笔法的比较,《印说》中就将书与印、刀与笔比较而论:作书执笔如印印泥,如锥画沙,如屋漏痕,如折钗股,虽论真体,实通篆法,惟运刀亦然。而印印泥语于篆,更亲切……锥画沙与刀画石,其法一耳。

刀法观的建立,来源于文人对篆刻的审美观,明清印人认为篆刻艺术是“铁笔”所为,要通过刀意表

作者  | 2012-5-11 5:58:54 | 阅读(1) |评论(0) | 阅读全文>>

崔子玉座右铭

2012-5-10 12:35:56 阅读1 评论0 102012/05 May10

无道人之短,无说己之长。

施人慎勿念,受施慎勿忘。

世誉不足慕,惟仁为纪纲。

隐心而后动,谤议庸何伤?

无使名过实,守愚圣所臧。

在涅贵不缁,暧暧内含光。

柔弱生之徒,老氏诫刚强。

行行鄙夫志,悠悠故难量。

慎言节饮食,知足胜不祥。

行之苟有恒,久久自芬芳。

释义:

不要津津乐道于人家的短处,也不要时时夸耀自己的长处;

施恩于人时不要日思夜念,接受了别人的恩惠可万万不能忘记;

世人的赞誉是不值得羡慕的,只要把仁爱作为自己的行动准则就行了;

审度自己的心是否合乎”仁爱”而后行动,那么,别人的诽谤议论对自己又有什么妨害呢?

不要使自己的名声超过实际,守之以愚可是圣贤所大加赞赏的啊!

圣洁的品质,即使遇到黑色的浸染也不改变颜色,这才是宝贵的(涅:黑泥.<荀子.劝学>:”蓬生麻中,不扶而直;白滗在涅,与之俱黑.”缁:黑色.),

表面上暗淡无光,而内在的东西却蕴涵着光芒;

老子曾经告戒过我们:柔弱是有生命力的表现,而刚强却和死亡接近(徒:通”途”,道路.<老子.七十六章>:”故坚强者死之徒,柔弱者生之徒.”);

庸鄙的人有刚强之志,时间越久他的祸患也就越重;

作为君子一定要谨慎言行,节制饮食,知足常乐,保持平和的心态,这样,就能远离祸患,祛除不祥;

如果一个人能够持之以恒地做到以上这些,他的人生就会

作者  | 2012-5-10 12:35:56 | 阅读(1) |评论(0) | 阅读全文>>

2012年05月10日

2012-5-10 6:18:07 阅读1 评论0 102012/05 May10

问:我刚刚学习书法,想刻几枚落款印章。请教印章内容。1. 想刻姓名章,如果我的名字叫“方博”,想刻方印,内容应该刻什么好?是刻“方博之印”或是“方博印信”还是“方博印”(印字站两个格)?应该是朱文印还是白文印?如果号“水西居士”,这字号印的内容怎么刻?应该是朱文印还是白文印?2. 请教引首章的内容,我的斋号叫“水西书屋”印的内容怎么刻?应该是朱文印还是白文印?3. 最后,我还想刻一枚鉴藏章,想请教鉴藏章的规矩。4. 我想刻一枚“白河方氏珍藏”的鉴藏章,这印文内容合适吗?应该是朱文印还是白文印? 答:我是搞篆刻的,我想回答你的问题:    1,你可以刻“方博”也可以刻“方博之玺”“方博之印”“方博印信”都可以,但不能刻“方博印”,可以根据你的喜好而定。如果你刻“方博”,“方博之玺”最好刻朱文”,“方博印信”最好刻白文。号“水西居士”,应该和姓名章大小一致,大都是一朱一白。如果你姓名章科白文,号应该刻朱文。   2,引首章的内容大都是个人喜好的诗词歌赋的内容而定,也有用斋号的,一般都刻朱文印。   3,应该是“鉴赏印”吧 ?从你的问题中,应该是“鉴赏,收藏”之意。这类印章大都是长方形的,最好是元朱文风格。   4,“白河方氏珍藏”,内容可以,也应该是长方形的,元朱文最好。 

问:一幅书法作品印章到底要盖多少为佳,古人云 :一般单数即可。现在呢?

答:书画上的印章,主要分为三类:一、作者本人的印章。二、题跋人的印章。三、收藏、鉴赏人的印章。在这

作者  | 2012-5-10 6:18:07 | 阅读(1) |评论(0) | 阅读全文>>

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